راهدان در ساختن ایعاد خودسازی، خودشناسی، مردم شناسی، مردم یاری، جامعه سازی، جامعه یاری، خودآشناسی، خداشناسی ، بکوشش است و با تکیه بر تجربه و لمس رشد و نمو شالبندی خود ، در زدودن ترس ، اراده ی همراهان خود را به سوی سعادت رهنمون می سازد.

راهدان برای منافع نفسی و شخصی کار نمی کند.تکنیک خود را در برابر کسب پول ،مقام، نام و نان نمی فروشد.

راهدان ایثارگر است و ایثار خود را در بعد قدرت و موقعیت توانمندی نشان می دهد نه در ناتوانی.

او عهد به وفا دارد و در عین کثرت به وحدت حرکت با همراهان خود صادق است.

دارای اندیشه ی پاک به پندار ، اعمال نیک به کردار و سخن نیک به گفتار بوده و در برابر اصول و منطق متواضع است.

فرزند زمان خود بوده و این بدان سان نیست که به جهت هر بادی بوزد و خود را بع هر بهائی بفروشد و استقامت اصولی در برابر شداید و مظالم نداشته باشد.بلکه بسان عالم و عابد و دانا در کنکاش آخرین یافته های علوم جهان به راز نهان هستی به هفت پایگاه طریقت دانائی برای پر بار نمودن حرکت ، در تکاپوی مستمر است.

با صداقت، ایثار، پاکدامنی، اگر در کسی مشکلی ببیند ، علت آن را در خود جستجو می کند.بزرگترین دشمن را جهل و نادانی می داند. به انسان ارج می نهد، چاپلوسی و کرنش را بزرگترین گناه می شناسد و بدون کمترین چشم داشتی، تنها برای ادای تکلیف و رشد و تعالی همراهان ، لحظات گرانقدر عمر خود را در خدمت به آنان قرار می دهد

بروسلی یکی از معروفترین رزمی کاران وهنر پیشگان بوده است. وی در اواخر دهة 60 واوایل دهة 70 میلادی به علّت اجرای ضربات عالی وتکنیک های برتر در مبارزه در محافل گونگ فوی بین المللی معروف ومشهور شد. او همیشه تکنیکی را که خودش ابداع کرده تمرین می نمود وبه نمایش می کذاشت. فیلم های گونگ فوی بروسلی بسیار هیجان آور وشگفت انگیز بود. بروسلی یکی از 7 نفر معروف در محافل کونگ فوی جهان به شمار می رفت و به علّت هنرمند وهنرپیشه بودن وی شرکت هالیوود آمریکا بعد از مرگش یک موزة یادبود برای او درست کرد. بروسلی در بازیگری مهارت زیادی داشت وتکنیک های بوکس چینی را خیلی خوب اجرا می کرد، علت کسب این همه موفّقیّت این بود که وی سبکی به نام جیت کان دو که حرکات، ضربات وتکنیک های موثر سبکهای دیگربودرا ابداع نمود. اینمیراث گرانهایی بود که او به ووشوی چینی داد. بروسلی ،جیت کان دو را بر اساس تکنیک های ووشو و برخی سبک های خارجی بوجود آورد وبعد ان را به یک سبک مبارزه ای تبدیل کرد . بنیان گذاشتن جیت کان دو روح انقلابی بروسلی را ظاهر می کرد. او حرکات و تکنیک هایی را که در کونگ فوی چینی ( ووشو) برتر بود ، انتخاب می کرد. وی از نظریات محافل ووشوی سنّتی تخطّی می کرد واز تکنیکها وضربات متعلّق به رشته های دیگر که کاربرد خوبی داشت نیز استفاده می نمود. حرکات این سبک ، ساده وضربات آن کاربردی وتکنیک هایش خیلی شدید وخشن می باشد. نتیجة کار بروسلی ، در جمع آوری سبک های ووشو در جیت کان دو ظاهر می باشد . بروسلی می گفت : از بی قانونی تا قانون ، از بی محدودیتی تا محدودیت که این عالی ترین گوهر ایدئولوژی جیت کان دو است. در جیت کان دو، تکنیک وحرکات مخصوصی برای دست وپا وجود ندارد. جیت کان دوکار باید در مبارزه ، با توجّه به حرکت وتکنیک های اجرایی حریف، حرکت وتکنیک خود را عوض کند ، تا بتواند حریفش را شکست دهد. مبارز میتواند از هر محیط وشرایطی عبور کند و هیچ شرایط محیطی نمی تواند او را محدود کند . بنابراین کسی که جیت کان دو را به طور کامل اموزش دیده و با موفّقیّت تمام فنون این سبک را یاد گرفته باشد ، می تواند حریفش را به راحتی شکست دهد. این حقیقت کاربرد و خلاصه ومعنای جیت کان دو است .

مطالبی که باید ورزشکاران بدانند

افرادی هستند که به اندازه ی شتر نیرومندند اما به اندازه ی گنجشک هم نیرومندی انسانی ندارند و پخی که میکنی ،باید تجدید وضو کنند. درست است که عقل سالم در بدن سالم است! بله هست ، اما بدن سالم غیر از بدن تنومند یا بدن ناجور است. اگر هدف نباشد و خود آگاهی و انسان و انسانیت نباشد ، هر قدر که انسان بی هدف گنده بشود ، از گاو که گنده تر نمی شود ؛ تازه آن وقت می دوشندش.!!!! هر چه قدر که تیز بدود ؛ از اسب که تیز تر نمی دود.!!؟! تازه آن وقت سوارش می شوند . پس تنها پرورش تن نباید مد نظر باشد ، بلکه در کنار پرورش یافتن تن باید روح انسانی و والا که برگرفته از روح خداوندیست نیز پرورش یابد. پس داشتن تنی نیرومند و داشتن مهارت های بالا ، مسئولیت بزرگی به نام انسان بودن دارد. تواضع ، فروتنی ، احترام به دیگران و شناختن خود ، داشتن هدف و ...

پوسته ی زمینی ات را بکن و آسمانی شو.هرآنچه می کنیم برای نزدیک شدن به خدا و انسان بودن است.

خواهش مندیم هر کسی که این پست را می خواند به سوال زیر پاسخ دهد.

فو = طريقت

توآ = انشاء تن و روان

کونگ فوتوآ يعني طريقت دانايي يعني دعوت انسان به سوي تکامل " به سوي توانائي جسم و دانايي انديشه يعني حرکت به سوي آگاهي" روشن بيني ودرک مجحولات و اسرار جهان انسان و جهان طبيعت است.

طريقت دانايي يعني ره‌يابي انسان به قدرتهاي نهاني خود و همچنين تعالي روح و جسم او در جهت هم‌آهنگي با روح تکاملي جهان وتسريع در آن .

کونگ فو دنياي حرکت است. حرکت براي توانائي. حرکت به عدالت مطلق. زيبايي و خوبي مطلق. حرکت براي سلامتي يک جامعه. و حرکت به ذات انديشه که اسرارش در زبان روح است . زبان خلق است که سازنده يک جامعه بزرگ و راهي تواناست. در کونگ فو روح به چشم عقل ميرود و زمانه را به هستايش مي‌خواهد. کونگ فو روح را هستي انسان ميداند و ميخواهد دوره باروري حيات به وجود آورد. مي خواهد به انسانها عقل آزادي کامل دهد و مظهر حد نهائي آزادي را بشناسد. روح تو به عالم تواناست و داناست اگر در اسارت ظواهر در بند کشيده نشوند. در دنياي کونگ فو انسانها به دادرسي و يگانگي دعوت ميشوند و با دانش و بينش وسيع به جهان حقايق آشنا مي‌شوند. راهبر مي‌کوشد تا انديشه را با بيان روح در شاگرد روان کند و انسان را پايان‌ناپذير آزاد و سامان دهنده جلوه دهد .

ذن

درست نشستن ، درست نفس كشيدن ، در بحر تفكر غوطه ور شدن ، تا به روشن بيني رسيدن ، ذن طريقتي است كه راه رستگاري ،  رهايي و انساني را پيوسته به ما مي آموزد ، ذهن ما فارغ از رنگها و نيرنگ هاست او سياه و سفيد و زرد نمي شناسد فقط به رنگ خون توجه دارد ، ذهن من و تو همه خون ها را پاك ميداند ،  اگر آلودگي هست در انديشه هاست در انديشه ايم تا زنگارهاي جهل و ناداني را ابتدا از انديشه خود وسپس از انديشه انسانها بزدائيم .

                              چون به ذن بنشينم از دل بشنوم

ذن بود راه رهايي بهر من

                                  مي نگارد بحري از افكار من

ذن من فارغ ز نيرنگ است و رنگ

                                  ذن من خون مي شناسد بي درنگ

ذن من ني ذن يك بودايي است

                                  خوش بگفت استاد ، ذن پويايي است

كامي سما ی:

استقرار ، ايستادن ، به قائم ، به ذات ، ذات انساني به معناي ذات ما سرشت ما .

كامي سما فرمان ذن ما بود

                               ايستادن استقامت را بود

ايستادن در قبال ذات حق

                               جان به كف آماده اندر راه حق

ايستادن قد علم كردن به ظلم

                               مركز طغيان و ره بستن به ظلم

ايستادن دست دادن را به مهر

                               متحد گشتن يكي گشتن به مهر

 سن سه سرو :

تولد انديشه ، دست چپ اشاره به اوج آسمانها ، به سوي اعتقادات انساني و مسئلت جستن از پروردگار هستي بخش ، دست راست اشاره بر پوسته زمين ، كه جسممان از آن برخاسته و بدان باز مي گردد. سوگند ياد ميكنيم در از بينبردن جمود فكري جوانان كهولت فكري پيران و ركود فكري فعالان آني از پاي ننشينيم و از روي فرين ، پي و پشتيبان نبرد نيكي با بدي باشيم .

بعد آن حركت نمايد دست تو

                            وان بود سوگند امر سنسرو

دست چپ سوگند بر عرش خدا

                            آن يكي دست دگر سوگند بر فرش خدا

سنسرو سوگند همره در نهان

                            وين نهان پاكي و عز است و جان

سنسرو سوگند بر پيران پارس

                            جانشين بر پشته ايران پارس

سنسرو از جا كند در اين زمان

                            انجماد فكري نسل جوان

سنسرو محوي بود بس بي امان

                            بر ركود فكر فعال جهان

سنسرو نابود سازد بي گمان

                            پيري فكر و كهولت در جهان

اين سخن كوتاه كردم والسلام

                             سنسرو سوگند يك مرد تمام

جين جاي :

زانو زدن ، به افتادگي ، به مردي و مردانگي ، به آزادي و آزادگي ، به گفتار نيك به بيان – كردار نيك به عيان – پندار نيك به نهان ، همراه راه كمال و تكوين و تعالي ز خودسازي و خودشناسي ، جامعه ياري و جامعه شناسي مردم ياري و مردم شناسي ، خودآشناسي و خدا شناسي است ؛ به خودآ

ميروم سجده به امر جينجاي

                              مي زنم زانو به درگاه خداي

مردي و مردانگي ، افتادگي

                              درس جينجاي اين بود ، آزادگي

كانگاي :

به ناشناخته هاي آدمي آي. برقراري ترازوي عدالت ، لمس تجربه ، كه شالبند مقدس توست . ترس را از خود دور كن همراه ، به اراده مسلط شويم ، خود و زندگي را بجوئيم و پيدايش كنيم .

متو :

 متو ضربه مشت مستقیم در طریقت داناییست ، به معنای من ـ تو ـ ما ،است . آن که خواهد من تو ما نشویم خانه اش ویران باد . متو آهنگ وحدت فکر انسانهاست ، متو نابود گر جمود و رکود و کهولت فکریست ، متو راز اتحاد و همبستگی است برای رهایی از هر گونه قید و بند و اسارت . متو زندگی کردن در آزادی و زیبایی مطلق است ، به دور از لذایذ حیوانی

آف ما :

دفاع از اندیشه ، دفاع از سر که مرکز فرماندهی بدن است در طریقت دانایی به هیچ وجه به سر ضربه وارد نمی گردد چون سر منبع انرژی و پایگاه تفکر انسانی است .

هفت خط كونگ فو توآ

خط يك ( آناتوآ )

به معناي شاهين نماي ترازوي جهان از تن و روان و گوهر بود كه انسان و كشف سلسله زمان و نفوذ دانايان و آگاهي به آزادي انسان است كه تازه به امروز نرفته است . آناتوآ با 515 تكنيك ، تركيب و عكس العمل سازي و خاصيت هاي موجي بر اسرار هندسي و خلاف حركت بدني در مسير عالم ذرات است .

خط دو ( آتادو )

به معناي اسرار خلقت و يا هستي و نبرد با تركيب نيستي است . آتادو با 317 تكنيك ، تركيب و عكس العمل سازي و خاصيت هاي خلاف موجي به منظور برگردان عالم ذرات و انديشه حيات است .

خط سه ( سوتو )

به معناي مرز دانايي و خروج از دايره خام عقلي و انهدام ترس از زندگي به معناي تو و من و طبيعت مربوط به من و توست

خط چهار ( سامسامائه )

به معني آدمي چيست ؟ انسان چيست ؟ و از چيست ؟ تولد آغاز و آغاز تولد او هستي است يا نيستي ؟ او يكي است و گرد بدن انسان به چيست ؟ سامسامائه اوج قدرت فيزيكي تن در محور هندسي با 5011 تكنيك ، تركيب و عكس العمل سازي با رسيدگي تن و روتن مي باشد .

خط پنج ( مايانا ) رتبه یک

به معناي انهدام اختلالات و نابود كردن ناهنجاري ها و مبارزه انسان در مرز آشكار و پنهان به درك انديشه هاست .

خط شش ( كوانه و وست مايانا ) رتبه دو  و سه

به معناي صفوف نامناسب انساني ، ناهنجاري هاي رواني ، عدم آشنايي بر پزشكي و ترسان از ورود به جهان تفكر آميز و فلسفه گرايي و مجبور كردن انسان به درك آشكار عالم پنهاني كه اين نيرو تكي بر هدف مايگاه توآ سروده دانايي است .

خط هفت ( واي ما با تو يا پنجه مرگ ) رتبه چهار

اين معنا در كونگ فو توآ از هفت مايگاه نيايش به سازندگان انديشه و داوري انسان ها به شناخت و بررسي ها و ايجاد انسان به بينش ها و دانش ها و تركيب هاست . با 3301 تكنيك ، تركيب و عكس العمل سازي . پنجه مرگ شاهكار پروفسور ابراهيم ميرزايي . پنجه مرگ اوج خشونت انسان و فرياد و طغيان انسان بر ستمگري ها . پنجه مرگ صعود انسان به قله سختي ها .

کلیه اسامی و نام های کونگ فو توآ ایرانی اصیل و بر اساس زبان فارسی سره می باشد.

نامها

تن ویا بن و یا جسم ......................................... ایچ
روح و روان................................................نورما
زن ماده یا مونث........................................آن سه ما
مرد یا مذکر...............................................در باتو
سر.........................................................بودن تو
دست.........................................................این تو
پا............................................(کی تو) کی یستی تو
سینه........................................................تومن تو
پهلو..........................................................یارماتو
پشت.......................................................اوسای تو

استقرارها

استقرار از روبه رو......................................ایدون ما
استقرار از پهلو..............................................تاج ما
استقرار از پشت....................................... ایداث تو
ایستادن در کونگ فو......................................ایده ما
ایستادن پا گشاد............................................باب تو
ایستادن پاگشاد نیمه رو به رو...........................الهام تو
ایستادن از پهلو با زاویه 90 درجه....................اجیر تو
ایستادن معمولی و آزاد................................انجاس تو
ایستادن رسمی و فکری.....................................امیرتو
ایستادن متمایل به بغل................................اهوراما تو
ایستادن پا گربه ای........................................سرماتو
ایستادن پا لک لکی.......................................اوک تو
ایستادن پا قلابی...........................................بحث تو

قدم برداشتن به جلو..................................ایرمان نا تو
قدم برداشتن به عقب......................................اسیر تو
قدم برداشتن به پهلو.......................................بائس تو
چرخش به عقب......................................... انارت تو
سر خوردن با جهش و کشش به جلو......................تورات
سر خوردن با جهش و کشش به عقب.....................همه تو
سر خوردن با جهش و کشش به پهلو.....................فران تو

تکنیکها و ضربات مستقیم دست.......................... ماتا دور
نحو بستن مشت................................................اتم تو
ضربه پیش مشت...............................................ما تو
ضربه دو مشتی..............................................آنخازما
عکس العمل دست........................................هفتی ما تو
مشت واژگونه..................................................کارما
نوک پنجه ها...................................................نپتون
پنجه بسته یا کف گرگی...................................خرد خطا
ضربه نوک انگشتی.........................................مبداء تو
ضربه دو انگشتی...........................................تار ما تو
لبه کنار دست..................................................کیان زا
لبه کنار مشت بسته..............................................زوره
کف داخل دست...................................................زوتر
پشت مشت..........................................................آثار
آرنج................................................................هوتو
ساعد..............................................................چین ما
دفاع..............................................................باری تو
حمله.............................................................تو بی تو
پشت دست........................................................خمو تو
قوس لبه داخلی دست..........................................اهیپ تو
نوک مرغی....................................................روماج تو

فنون دفاعی

دفا با لبه دست....................................................باکر تو
دفاع با مچ دست...............................................اوح ما تو
دفاع بالا................................................................آفما
دفاع با ساعد از داخل...........................................اوداء تو
دفاع با ساعد از خارج............................................اورا تو
دفاع با دو دست...................................................ارغه تو
گرفتن..................................................................تن تو
دفاع دست و پا.....................................................آفاق ترا

بخش خانم ها:

سرکار خانم سیده زهرا خلیقی            مدال طلا

سرکار خانم زهرا دهقان                   مدال طلا

در بخش آقایان:

افشین شیخ احمدی                  مدال طلا

  حسین کرمی مدال                    نقره

  کیاسلیمی نوره                        مدالنقره

   بهزاد برجی مدال                      برنز

عباس پور حسن     مدال                برنز

موارد مصوب جهت انجام مسابقات ممای قهرمانی کشور